▲ 갑골문 금문에서 보여주듯이 활궁(弓)은 활이 아니라

활처럼 휘는 몸을 가진 뱀이다.

© 윤복현 저널리스트

한국을 건국한 한인씨의 토템이 태호복희씨와 동일한 뱀이였다고 한다.

뱀은 지혜의 상징이다.

그러나, 기독경 창세기에는 사람을 유혹하여 타락시키는 사탄으로 기록되어 있다.

이것은 마치 권력이 바뀌면 통치구조와 문화가 변하듯이

뱀을 토템으로 삼았던 동방족이 슈메르의 멸망과 함께 기득권을

상실했다는 것을 의미한다. 

그런데, 창세기49장에는 '단지파'에 대한 야곱의 예언내용에서

단지파를 뱀에 비유하여 "독사(뱀)이 말굽을 물어 말탄 자를 떨어

뜨리게 할 것이다."라고 내용이 들어 있다.

[한단고기]에 보면 중동지역의  우르인 20여명이 단군조선의 땅으로

투항해 오니 단군천황께서 염수근처에 살게 했다는 기록이 있다.

우르는 아브라함이 떠난 나라다.

대동강변에서 출토된 단군조선시대의 유물로 고대 히브리어문자가

기록된  와당이 출토되어 중동지역에서 단군조선지역으로 이주해 왔다는

[한단고기]의 기록내용이 사실임을 알 수 있다.

동양 최고의 창조여신 - 여와(여호와)

배달국 태우의 한웅천황 따님 여와도 중국인들이 만든 설화에 따르면

흙으로 수 많은 사람을 만들어서 전쟁에 내 보낸 창조신으로 기록되어 있고,

(후한시대 응소의 풍속통의)

고구려 고국천황때 명 재상 을파소가 작성한 [참전계경]서문에도

여와는 흙으로 무수한 사람들을 만들어

전쟁터로 내 보낸 창조여신으로 기록되어 있다.
 
동양신화에서 가장 위대한 창조의 여신은 배달국 태우의 한웅천황의 따님 여와다.

고대 중국인들에 의해 신격화된 여와는 하늘과 땅만 있고 아무 것도 없던 시절에

모든 동식물과 인간을 만들었다고 한다.

여와는 정월 초하루에 닭을 만들었고,

이틀째 되는 날에 개를,

사흘째 되는 날에 양을,

나흘째 되는 날에 돼지를 만들었으며,

닷새째 되는 날에 소를,

엿새째 되는 날에 말을,

이레째 되는 날에 사람을 만들었다.

여와의 창조는 여기에서 그친 것이 아니었다.

여와는 다시 여드레째 되는 날에는 일반 곡식을,

아흐레째 되는 날에는 조를,

열흘째 되는 날에는 보리를 만들었다고 한다.

<기독경>을 보면

하나님이 곡식과 날짐승, 길짐승을 닷새에 걸쳐 미리 만들어 놓고

엿새째 되는 날에 사람을 만든 뒤

이레째 되는 날 쉬게 되는데 두 신화의 내용이 비슷해 흥미롭다.

이것은 신화와 설화를 만든 주역들의 거주지역과 문화에 따라 달리 표현된 것이지

그 대상은 창조신 여와라는 점에서 동일하다. 

여와는 이처럼 창조만 주관한 것이 아니었다.

파괴된 것을 고치고 약한 것을 보듬는 치유의 여신이기도 했다.

아득한 태고 시절 하늘과 땅에 큰 재난이 닥쳐온 적이 있었다.

어느 날 갑자기 하늘이 무너지고 땅이 꺼지고 만 것이다.

자비로운 여신 여와는 자신이 창조한 인간들의 고통을 그대로 두고 보지 않았다.

여와는 즉시 오색의 큰 돌을 다듬어 구멍 난 하늘을 기웠고,

거대한 자라 한 마리를 잡아 네 발로 지구의 네 귀퉁이를 떠받치도록 했다.

그랬더니 하늘과 땅이 곧 안정을 되찾았고 세상은 다시 평화로워졌다.

여와는 또한 인간이 영원히 번성할 수 있도록 결혼 제도를 만들었다고 한다.

그래서 후세에 여와는 고매신(高媒神)이라는 신으로 숭배되었다.

고매신이란 신성한 결혼의 신이라는 뜻이다.

사람들은 고매신인 여와의 사당에 가서 빌면

결혼도 할 수 있고 자식도 낳을 수 있었다고 한다.   
 
이러한 여와숭배신앙은

바로 마고라는 여성통치자가 다스리던 마고성 시대의

모계사회문화를 대변한다고 볼 수 있다.

이스라엘 민족신 여호와도 이스라엘민족을 자신의 자식들이라는 생각으로

이민족을 멸족시켜서라도 자기 자식들을 지키겠다는 전쟁신이고,

이스라엘민족이 여호와의 말을 듣지 않고 타락의 길로 나가면

호통치고 이민족을 움직여 고통을 가하는 신으로 묘사되어 있다.

마치 세상의 모든 어머니들과 같이 자식들을 엄하게 키우는 모성의 속성이

신학적으로 이스라엘민족신 여호와의 특성이라 할 수 있다. 

마고로 대변되는 현인류의 초창기는 여성 중심의 사회, 곧 모계사회였다.

사람들은 모든 것을 생산해 내고,

만물을 자라게 하는 대지를 자애로운 어머니처럼 생각하고 신으로 숭배했다.

이러한 신을 대지모신(大地母神) 또는 지모신이라고 한다.

여와는 동양의 대지모신인 셈이다.

대지모신은 여와의 활동에서 볼 수 있듯이 남신에게 의존하지 않고 독립적이었다.

현대의 여성학자들은 이 때문에 신화 속의 여신에 주목한다.

즉 여신들은 의존적이지 않은 주체적인 여성의 참모습을 우리에게 보여 주고 있기 때문이다.

▲ 기독경에 기록된 바벨탑  설화의 배경이 되는

슈메르인들의 제천단(지구라트).

 높은 산위에서 하늘에 제사를 지냈던 고대 한국인들이

동북아시아 지역에서 실크로드를 따라서 사막지대로  이주해 오니

 하늘에 제사지낼 높은 산이 없어 벽돌로 건설한 제천단이다.

© 윤복현 저널리스트

기독교사상의 뿌리:한국=>슈메르=>이스라엘

 에덴동산설화.노아홍수설화.바벨탑(슈메르 지구라트)설화 등 기독경의 창세기 설화들과

 시편.잠언.옵기 등 구약기독경의 문학서들은

 바벨론 포로기때 끌려간 이스라엘 사가들이 가져와서

 구약기독경를 이스라엘 민족사관으로 편집하면서 사용된 원형자료로써

 길가메쉬 서사시 등

 슈메르인들의 전승 문학서들이다.

기독교 사상의 뿌리는 슈메르인들의 초기 유적지에 해당하는 아모르에서 발견된 유물

(편두형의 몽골리언 유골.개순장.10진법.봉황숭배.씨름석상.태음력 사용.한국인들의 언어사용 등)로도 증명되었듯이 

 동북 아시아에서 중동지역으로 이주해 온 고대 한국인들의 하느님 신앙과 제천문화다.

기독교인들은 기독경만 붙들고 주여!만 외치지 말고 역사부터 바르게 알자!! 
 
321년 로마제국의 콘스탄티황제를 비롯한 로마교부들이 참여한 나케아 종교회의에서

아타나시우스학파의 예수의 신성론을 중심으로 결정된 3위1체 교리

(하나님=예수=성령/인간 예수가 절대신의 자리에 좌정한 배타주의 교리=

기독교의 폐쇄성과 침략성이 배경이 되는 교리)는 기독교의 정통교리로 결정된다.

이에 반해 예수는 하나님과 유사한 본질을 지닌 피조물이지

동일한 본질을 지닌 피조물이 아니라고

극히 이성적으로 주장한 아리우스주의 학파는 이단으로 규정되었다. 

이것이 바로 이성과 양심이 반이성과 기득권에 짓밟힌 뒤틀린 기독교 역사인 것이다.

▲ 태양=한(칸.안.간)님=광명의 상징. 태양은 값없이 소리없이

언제나  태양계(만물)를 비추고 생명을 낳고 기르는 어머니(광명)다

. © 윤복현 저널리스트

 
그리고 현대신학의 흐름은 태양계의 중심이 태양이듯이